公園動(dòng)物雕塑起初以圓雕佛教題材和用品為主，元代、明代期間側(cè)重印材，清代則開(kāi)始百花齊放，印章、文具、人物、動(dòng)物及玉鑲嵌各種器皿無(wú)所不有。房屋、人、動(dòng)物，加上陶制的灶具、水井，如果有心，或許能用這些東西還原出一個(gè)漢白玉石雕動(dòng)物雕塑生活的小院落：院子里養(yǎng)著豬、狗，附近挖著水井，廚房里的灶具上煮著飯，人或站在樓上，或在參加宴會(huì)，聽(tīng)琴、看舞。

漢白玉石雕公園動(dòng)物雕塑學(xué)家泰勒在談到人類對(duì)動(dòng)物崇拜時(shí)說(shuō)到：崇拜形式主要有三種，一是直接崇拜，二是作為神顯現(xiàn)于其中的神物而間接崇拜，三是作為圖騰或是該部落祖先的化身來(lái)崇拜。