在石雕魯迅雕塑回顧中國(guó)百年雕塑歷史的今天，尤其在梳理魯迅美術(shù)學(xué)院雕塑系歷史的過(guò)程中，我們?cè)絹?lái)越意識(shí)到，民主德國(guó)的雕塑方式對(duì)我們的影響是無(wú)法磨滅的，也是我們不應(yīng)忘卻的，因?yàn)樗鼮槲覀冎踩肓肆硪环N血脈，這或許就是魯美雕塑與其他兄弟美術(shù)學(xué)院略顯不同的原因之一。

從歷史上看魯美雕塑的三個(gè)特點(diǎn)如果把漢白玉作家學(xué)校魯迅雕塑看做是魯美具像寫(xiě)實(shí)雕塑的源頭之一，我們可以從魯美雕塑的歷史發(fā)展中，尋找到許多受其影響的痕跡，其理性、概括、冷靜、注重主體意識(shí)表達(dá)的審美方式及塑造技術(shù)與魯迅美術(shù)學(xué)院雕塑系歷史上的很多優(yōu)秀作品的審美觀(guān)是相一致的，也是與現(xiàn)今魯美雕塑系具象寫(xiě)實(shí)基礎(chǔ)課的教學(xué)要求相一致的。

從藝術(shù)的角度，漢白玉學(xué)校魯迅雕塑認(rèn)為夸張手法是創(chuàng)造典型的一種方式，他說(shuō)：傳神的寫(xiě)意畫(huà)，并不畫(huà)須眉，并不寫(xiě)上名字，不過(guò)寥寥幾筆，而神情畢肖，只要見(jiàn)過(guò)被畫(huà)的人，一看就知道是誰(shuí)，夸張了這人的特長(zhǎng)不論優(yōu)點(diǎn)或弱點(diǎn)，卻更知道這是誰(shuí)。