考慮到明代中央集權(quán)與皇權(quán)的高度增強，以及經(jīng)濟發(fā)展、手工業(yè)水平的提高，可以說，景觀華表雕塑，一則有禮儀上的象征意義，一則有藝術(shù)上的審美意義。景觀城市華表雕塑是堯舜時的誹謗木，雖然到后世它的實用意義已經(jīng)消失殆盡，但華表的存在是一種君主向古代圣賢學(xué)習(xí)的標志，表達了一種對君主從諫如流，百姓暢所欲言，共赴大同世界的美好圖景的渴望。