其次，由于銅雕農耕主題人物雕塑，使注重現(xiàn)實生活的羅馬人對神的信仰轉向對現(xiàn)實生活的關注，古希臘的神像雕塑傳統(tǒng)逐漸被帝王雕像和民間人物雕像所取代，不論是貴族，還是黎民百姓，為自己和家人雕塑肖像已成為一種時尚，并希望把雕像安置在圖書館、劇場、集議廳等公共場所中，以擴大自己的社會影響。

第三，主題人物雕塑有保存祖先遺容的傳統(tǒng)風俗，古羅馬人繼承了古希臘埃特魯里亞的面具制作技藝，為祖先制作雕像，到了后期，肖像雕塑的發(fā)展逐漸與傳統(tǒng)習俗相脫離，而成為表現(xiàn)社會人物的紀念性藝術，對人物肖像的塑造由從外部特征的酷似發(fā)展到對人物個性的挖掘，這為以后的西方個性化的肖像藝術的發(fā)展奠定了堅實的基礎。

在塑造小人物的過程中，銅雕主題人物雕塑并不是將人物隨意地穿插在其中，而是挑選足夠典型的角色，為每個人物賦予特定的故事主線，并通過他們的故事深挖中國共產黨能以少勝多獲得最終勝利的根本原因。