但是，在孔子那里，漢白玉石雕學(xué)校孔子雕塑是落實(shí)道德之仁的要求，而曾子心目中的君子卻是以文會(huì)友，以友輔仁，將仁的高標(biāo)準(zhǔn)落實(shí)到了人的日常交往之中。另外，漢白玉孔子雕塑也有今天下車(chē)同軌，書(shū)同文，行同倫之類(lèi)的文字，這是秦國(guó)統(tǒng)一天下以后的說(shuō)法，不太可能是出現(xiàn)在孔子之后不久的觀(guān)點(diǎn)。