依照銅雕柏拉圖雕塑的說(shuō)法，宇宙由混沌變得秩序井然，其最重要的特征就是造物主為世界制定了一個(gè)理性方案；關(guān)于頭像西方柏拉圖雕塑付諸實(shí)施的機(jī)械過程，則是一種想當(dāng)然的自然事件。西方校園柏拉圖雕塑認(rèn)為國(guó)家起源于勞動(dòng)分工，因而他將理想國(guó)中的公民分為治國(guó)者、武士、勞動(dòng)者3個(gè)等級(jí)，分別代表智慧、勇敢和欲望3種品性。

銅雕頭像西方柏拉圖雕塑既肯定了商業(yè)的重要性，但又對(duì)商人持鄙夷態(tài)度，認(rèn)為雅典人不應(yīng)該從事這種不體面的事業(yè)，而應(yīng)該讓住在雅典的野蠻人去從事。