三十三觀音之一。又稱“滴水觀音”，右手持柳枝或作法印相，左手執(zhí)灑水器，作灑水相；或作右手持瓶瀉水狀。適合安裝在公園仙鶴我們每個(gè)人都了解，在我國(guó)的文化歷史上也有一定的地位，仙鶴象征長(zhǎng)壽、富運(yùn)長(zhǎng)久，仙鶴是鳥(niǎo)類(lèi)中最高貴的一種鳥(niǎo)，代表長(zhǎng)壽、富貴，吉祥如意，寓意健康長(zhǎng)壽。紅色代表日志紅紅火火黃色代表著黃金富貴白色代表著吉祥如意黑色代表著擋煞辟邪。

左手持缽，右手執(zhí)楊柳枝之立像，表“若為大水所漂，稱其名號(hào)，即得淺處”之文意。園林石雕的表現(xiàn)主題是使環(huán)境空間美化，以滿足人的心理美感需求。觀音出生于君主家系。觀音的形象有很多比如南海觀音、送子觀音、滴水觀音等等，當(dāng)然還有宏偉的千手觀音，提到千手觀音我想大家應(yīng)該都跟我有一樣的疑問(wèn)，千手觀音難道真的是一千只手嗎。

為擺脫欲念深淵，尋求內(nèi)心寧?kù)o，惹怒了父親而被趕去當(dāng)園丁，她有一顆忠孝知恩、大慈大悲之心，毅然捐出異眼和雙手為其父治病，積善行德至最高境界、由此擺脫了老、病、死，成為佛教大乘菩薩之一，能廣化眾生，是中國(guó)民間崇敬的女神。中源石雕是一家專門(mén)生產(chǎn)“坐式觀音佛像”的石雕設(shè)計(jì)加工廠，經(jīng)年提供“漢白玉凈瓶觀音雕塑”的設(shè)計(jì)制造、施工等，所加工的“大慈大悲凈瓶觀音石雕”質(zhì)優(yōu)價(jià)廉，深受廣大顧客的好評(píng)。

在波光漣漣的海面上，美麗的觀音手執(zhí)柳枝，把凈瓶中的甘露灑向人間，祝愿天下人人幸福，生活安定。惠安縣現(xiàn)有石雕觀音佛像存儲(chǔ)量，含大大小小的有幾千尊，從米的到幾十米，應(yīng)有盡有。兩邊的金童、玉女分別騎在吉祥獸——麒麟身上，揚(yáng)蹄歡騰，四只美麗的仙鶴在觀音身后翩翩起舞。高、低原材料價(jià)格，石拱橋也占一部分，石雕的圣保羅的原材料天青石、漢白玉、雪花白、花崗巖、紅砂巖、砂巖石，以白色大理石價(jià)格最高的幾個(gè)石、漢白玉石的市場(chǎng)價(jià)格高，但白色大理石做不了偉大的石拱橋，因其白色大理石的硬度不是很高，所以白色的大理石只能做下面中間的拱門(mén)。

整個(gè)燈組表現(xiàn)了吉祥如意的主題。我國(guó)傳統(tǒng)的釉上彩，到了清代康熙五十二年，官窯匠師在琺瑯彩的啟發(fā)和影響下，引進(jìn)了銅胎琺瑯不透明的白色彩料，在工藝上又借鑒了琺瑯彩的多色階的配制技法，創(chuàng)造出了“粉彩”釉上彩新品種。滴水觀音佛像的造型多為一手持瓶作瀉水狀，一手作法印或持楊枝。緊接著，一件“清乾隆青花海水紅彩龍紋如意耳葫蘆瓶“以8344萬(wàn)元成交，創(chuàng)國(guó)內(nèi)瓷器拍賣(mài)最高紀(jì)錄。

滴水觀音菩薩手執(zhí)凈瓶與楊枝，表示菩薩普救世間的廣大悲行。石雕欄桿的欄板上面的浮雕里面經(jīng)常會(huì)看到一些梅蘭竹菊等圖案，它們都有著不一樣的含義，如葫蘆、蝙蝠、蓮花、如意、祥云等。滴水觀音菩薩能體察眾生的苦痛，以瓶中的甘露之水遍灑世間，教化眾生心存善悲勿生熱惱。花紋方面是區(qū)別中式和其他花缽不同的最重要的標(biāo)識(shí)，一般中式花缽的巖口花紋多是中式線條，而身體上面多數(shù)也是出現(xiàn)的是非常中國(guó)元素的浮雕，比如神獸雕刻、佛像雕刻、中文字體雕刻、如意、中國(guó)結(jié)，燈籠這種非常具有明顯中國(guó)特色的雕刻，這些元素和石雕花缽相結(jié)合，讓中國(guó)文化和雕刻藝術(shù)相結(jié)合，讓這些藝術(shù)和人們的生活相結(jié)合，所以一般廣場(chǎng)，園林，馬路中間很多都采用這樣的花缽來(lái)進(jìn)行裝飾。

眾生去信奉敬仰觀音菩薩，則能渴求菩薩降甘露水以息滅內(nèi)心的熱惱。、老苦：顏衰色變，體力減退，舉止言行，皆不如意。如能時(shí)時(shí)虔誠(chéng)的禮念觀音，定能得到菩薩的悲心救護(hù)。石雕圓光觀音的難點(diǎn)在于怎么突出背后的圓光，并且這道佛光不希望人們從觀音的背后來(lái)查看，這是人們對(duì)于雕刻品無(wú)法突出的部位進(jìn)行掩飾的一種做法，所以我們一般不采用圓雕的工藝，而常常用鏤空雕和浮雕的方式來(lái)體現(xiàn)，一般觀音浮雕與本身石材外面，而背后用色彩或者石材本身的明暗拋光手法來(lái)實(shí)現(xiàn)，這樣整體起來(lái)的浮雕，非常的精美，并且非常有遐想的空間。